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当前教师职业道德的缺失及其超越
作者: 发布时间:2013-12-15 13:34:35 本文来源于:好研网

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  一、问题的提出

  职业道德是指从事某种职业的人们,在职业活动中用来调整本职业与服务对象之间、本职业与其他行业之间、本职业内部人与人之间相互关系的行为准则和规范。教师的职业道德是教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范的总和,是调节教师与他人、教师与集体及社会相互关系的行为准则。教师职业道德的产生是同教师的劳动特点密切联系的。首先,教师劳动的目的是为了培养具有良好的道德品质、掌握一定的科学文化知识、有健康体魄的对社会有用的人才;其次,教师的劳动对象是人,是有思想、有感情、有理智的活生生的人;再次,教师的劳动工具不只是教材、教具等教学设备,更主要的是教师本人的知识、能力、情感、意志等;最后,教师的劳动成果不是某种物质产品,而是掌握了一定的科学文化知识和形成了一定思想道德的人。总之,教师的劳动对象、劳动工具、劳动产品都是人,这种特殊性决定了教师职业道德比其他行业的道德要求更高。而教师的教育对象是身体、心理正在迅速成长、成熟的孩子,这部分孩子正面临着现实的社会化问题,理想与现实、升学与就业困扰着他们。多少年来,广大教师在各自的工作岗位上培养出一批批合格的劳动者,为高一级的学校输送了许多优秀的学生,为祖国的建设作出应有的贡献。然而,随着社会的发展,市场经济浪潮的冲击,许多教师无法正确设定自己人生的坐标,无法摆正职业和事业的关系,无法理清奉献与索取的关系,从而出现种种观念上、言行上的误区。

  二、教师职业道德中的误区

  1、职业意识失重

  职业意识直接反映一个人对本职工作的专一程度、重视程度,直接影响一个人的工作责任心,笔者运用问卷法对部分教师的职业意识进行了调查,30.7%的教师认为从事教育工作是命运的错误安排,40.2%的人认为如果有第二次择业机会,决不会再选择做教师。这样的教师往往事业心不强,教育热情不高,有的身在课堂,心在市场,热衷于搞第二职业,而在做教育教学工作时就处处随意、被动,他们带班必乱,讲课必灌,活动必散,考试必惨,使受教育者对教育者的期望不断落空,造成教育信息危机,导致教育失败。我们再从近几年来师范学校入学学生的综合素质情况来看,形势非常严峻,80%以上的学生热衷于上普通高中,争取进入大学继续深造,只有成绩居后20%的部分学生无奈地进入师范学校就读,这种状况将导致教师队伍中职业意识的超常单薄。试想,在教师群体中有如此大比例人的职业意识不够稳固,如何能搞好教育工作呢?

  2、师生关系失调

  健康和谐的师生关系是促进学生学业发展的条件,是每个学生应享受的平等教育权利。教师应爱护、关心、尊重每一个学生,这既是教师人格的要求,也是教师师德的规定。然而,不少教师没有摆正这种关系,有意无意地在对待学生上形成亲疏关系。亲,就是亲近学习成绩好或家庭与教师本人有特殊关系和利益关系的学生;疏,就是疏远学习班成绩差、“调皮捣蛋”、品行不良的学生,亲者,则什么好事都有份,如评优、表扬等等,长此以往,则造成这部分学生狂妄自大、目中无人、耐挫性差。疏者,则好事挨不上边儿,有了进步不被承认,经常受批评,这部分学生容易变得消沉、丧失自信心和进取心,自卑心理不断增强。我们不断地可以从报刊上看到“优等生毁灭”、“差生的自述”等方面的真实报道,从中领悟到问题的严重性。从有关青少年犯罪的调查材料看,走向歧途的青少年相当一部分是被教师“遗弃”的学生,他们在学校时受人歧视,抬不起头来,看不到出路,并从此开始沉沉。因此,调整师生关系,重塑教师形象乃当务之急。、

  3、职业言行失范

  教师教书育人靠的是“言传身教”,其中“言传”是最常见、最普通、最主要的手段,是教师联系社会、组织教学、传授知识、培养学生健全人格的最重要的工具;“身教”重在教师的行为方面,指教师应依靠自己规范化、个性化的行为去指导学生、感染学生。

  然而,许多教师在正式场合和非正式场合不时冒出脏话、粗话;课堂上不时出现一些挫伤学生自尊心的非规范性话语,如:“木头脑瓜”、“四肢发达头脑简单”;在人际交往中,某些教师常使用冲动的、过激的或过于世俗、势利的语言。据调查统计:口头语言不干净的,青年教师居多;出语伤害学生自尊心的,中老年教师为多。在行为方面,教师的失范首先表现在对学生的体罚和变相体罚上。体罚是指教师采用不正确的手段有意损害学生身心健康的行为。据杭州大学2006年的一份调查显示,目前存在的体罚现象主要有以下三个特点:一是受罚面广,调查中得出受罚学生的比例分别为:初一47.3%、初二50.7%、初三35.9%;二是体罚形式多,粗略统计,初中教师体罚学生的形式有近20种;三是随意性大,性质恶劣,对有过错的学生教师或动手,或罚作业、罚劳动,完全凭教师当时的心情行事。体罚从表面上看教师似乎镇住了学生,维护了自己的威严,实际上,教师却把自己推到了学生的对立面,把自己从一个正面的教育者的角色转化为学生敌视的对象。其次,教师的失范行为表现在某些教师的谋私行为上,即采用各种方式向学生套取礼品,利用与学生家长的关系谋私利,不送礼的学生偶有遭到批评、奚落和歧视的,家长不给教师帮私忙的也偶有影响及学生的,有的教师为了“挣外块”,规定学生帮助促销或推销。第三,教师失范行为表现在日常行为上,诸如随地吐痰、衣着不整、在禁烟场所抽烟,办公室零乱不堪,对校园环境问题熟视无睹等等,这些都直接影响教师自身形象,孔子说过“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”可见教师人格魅力作用之大,而教师日常行为中的这些失范行为对学生的影响是可想而知的。第四,由于初中生的身体处于发育的高峰期,生理和心理极不成熟,容易对异性教师产生盲目崇拜,有些教师不能正确处理这个问题,及时帮助学生摆脱迷津,任其自由发展,从而贻误学生,更有甚者,有的教师心术不正,不顾国家三令五声的规定,有意挑逗异性学生,发生不正当关系,从而误人误己。

  4、个体与集体关系失衡

  教育工作必须依靠教师个体与集体形成一致力量方能放大其教育功效,如果个体与集体之间的目标、要求、手段不一致,就会造成教育者互相矛盾,受教育者无所适从的局面。

  中国自古有“文人相轻”的说法,加之在当今责任和利益直接挂钩的现代管理体制下,使不少教师出现“各人自扫门前雪,不管别人瓦上霜”的心态,班主任和科任教师之间、同轨教师之间,、教师和领导之间都是各自为战,不注意整体协调,虽然从表面看各人都能完成自己的工作任务,但这种内在的失衡现象造成实际的教育目标不统一,难以完成预定的教育任务,甚至会影响学生健全人格的形成。

  三、教师职业道德误区形成的原因

  1、市场经济大潮引起教师个人价值观的偏颇

  随着改革开放的进一步深入,社会主义市场经济的进一步确立,广大教师同社会上其他各行各业的工作人员一样,在世界观、价值观、金钱观、利益观等方面均发生了深刻的变化,打破了原有思想认识中的一种平衡,打破这种平衡是建立新的价值体系的基础,是历史发展的必然趋势,是社会进步中的必然规律。

  然而,部分教师不能用辩证的眼光,用历史的视角来看待周围的一切,不能摆正奉献与索取的关系,不能理顺个人利益与集体利益的关系。

  首先,在市场经济中,货币和商品等价交换的意识进一步得以强化,一时间,劳动力是商品,智力是商品,知识是商品的观念充斥着整个社会,这时,许多教师将奉献与索取之间建立起必然的逻辑关系。本来,面对当前的社会历史背景,教师的奉献与索取之间在一定的道德理念支配下可以说是有着某种联系,一个人为社会作出了贡献,即有权利从社会得到回报。而一旦将二者的关系必然化、等值化,势必导致一个最敏感的问题,那就是如何确定两者之间量的等值性,这个问题解决不好,或者影响教师工作积极性,或者造成社会对教师的过高回报而导致人们对教师队伍的不满。教师的工作,说到底是一份良心工作,难以将其绝对量化,更重要的是从一个人民教师自身来说,国家通过法律的形式切实保障其利益,自己又何忧之有呢?不能摆正奉献与索取的关系,怎能成为一个合格的人师呢?柳斌同志说过“教师这个职业本质说是‘奉献’,如果丢掉了奉献,那就不能称其为教师。”

  其次,许多教师不能理顺个人利益与集体利益的关系,小平同志说过“让一部分人先富起来”。这部分人应当是通过合法的手段,经过自己的劳动方能致富的,这部分人将成为社会主义初级阶段的领头羊,促进社会整体向小康、现代化迈进,他们的致富应该说是代表了国家的整体利益,但是,有的教师不能理顺这种关系,不能正确为自己定位,过份地抬高自己,认为自己是接受过多年教育的知识分子,自己应成为首先致富的一部分,这种想法与其所面临的现实之间的矛盾,会让这部分教师消沉、不满、言行失范。

  2、应试教育的枷锁导致教师身心压力超负荷

  在应试教育思想、体制的影响下,考分和升学率直接关系到学校的声誉,教育行政部门及整个社会都把它作为衡量学校与教师的唯一标准,在此背景下,学校只能唯心地制定出相应的措施将这一重担压在教师身上,与教师的切身利益挂钩,这些来自学校、社会、家庭多方面的重负长期落在教师身上,使教师一直处于严重超负荷运转之中,在这种情况下,首先极易造成教师心理疲惫,再则影响教师的身体健康,从而导致言行失范,处事失体。

  3、教育系统内部忽视师德建设

  多少年来,教育系统内部似乎十分重视师德建设,但如果我们留意一下就会发现这样三个问题:

  第一,在师范院校内部,可能经常会在某些宣传阵地中见到关于师德建设的标语,但是,单凭几句空洞的标语,实在难以深入人心,加之师范院校的课程中缺乏师德方面的教育内容,从建国以来师范使用的《教育学》教材来看(因为中国传统的师德教育内容均在此教材中),无论是中师、大专还是本科段的教材大体都沿用前苏联教育家凯洛夫所著的《教育学》的体例,即在“人民教师”一章谈到一些这方面的内容。师范院校中,只此空洞、单薄的师德教育内容,又没有其他师德实践的辅助措施,结果走出校门的师范生的师德意识和行为自然可想而知。

  第二,在职教师的教育和继续教育中缺乏这方面的内容,如果师范毕业生在走出校门时还存在着某些缺憾,那么,通过在职的教育和再教育是可以弥补的,可惜的是师范生师德方面的薄弱环节在教师岗位上并没有得到重视,偶尔涉及到这方面的内容,也只是工会出面搞搞演讲,让教师做做文字游戏而已,各种形式的继续教育中,至今没有发现与此相关的培训班或课程。于是造成了教师职业道德的整体水平下降的现状。

  第三,学校思想政治教育软弱无力,教师管理制度不健全。目前,我们的学校中都有政工队伍,也开展思想政治教育,但软弱无力,效果不佳,该批评的不敢公开批评,该惩处的不敢惩处,该表扬的不表扬,同时,不少学校虽然有教师管理制度,但不完善、不具体的居多,结果是一纸空文,毫无实效。

  四、教师职业道德现状的超越

  1、坚持正确的舆论导向,为提高师德水平提供良好的氛围

  舆论是开展任何运动的前提,是贯彻路线、方针和政策和实施、推进一项工作不可缺少的条件。进行师德教育也不例外,要能使师德教育真正深入人心,应该十分重视舆论的导向作用。

  在学校中首先要通过文件、制度、规定等多种形式和途径,形成师德教育的舆论导向,使所有教师达成思想共识,形成共同的努力目标。其次是组织所有教师进行思想大讨论,针对自己、他人及有关媒体中报道的教育问题行为进行剖析,通过分析这些出现在身边的案例,借鉴经验,总结教训,进一步明确自己教育行为的准确与否,进一步明晰师德的规范和要求。再次,通过树立榜样来激发教师的教育热情,榜样的作用是无穷的,这一点,我们的教师在教育工作中都能熟练地运用,并能依靠其产生良好的教育效果,在进行师德教育的过程中,采用这种方法同样能取得事半功倍的效果,同时,要充分利用报刊、电台、电视台等新闻媒体,宣传学校中师德标兵的事迹,在学校、社会形成强大的舆论氛围,教师的职业道德意识、职业道德言行在不知不觉中就得以提高。

  2、建立完整的课程体系,为提高师德水平提供物质支撑

  现代课程论的研究表明,完整的课程体系一方面包括与课程编制有关的确定目标和选择内容,另一方面包括与课程实施有关的方法和途径问题。建立完整的师德教育课程体系,这是一个全新的课题,它可以为形成良好的师德意识、矫正失范的师德表现提供有力的物质支撑。

  目前,随着人们教育视野的开阔,理论研究领域的拓宽,有关学者、专家已意识到师德建设问题的重要性,相继出版了一些有关教师职业道德的专著,其中,笔者认为,由江苏人民出版社出版、张兴华先生和王铁军教授主编的《教师职业道德》一书,不失为一本体系较为完整、内容较为全面、构思新颖的教学用书。该书从教师职业道德的历史发展讲到新时期教师职业道德的时代特征及规范;从整体的师德规范谈到教学、科研、管理等具体领域的道德规范;从中外教师职业道德要求的比较中得出师德建设的共性问题。然而,要从课程体系入手,只靠一两本教材是远远不够的,还应有明确的课程计划、具体的教学内容、严格的教学要求和科学的课程评价体系。

  3、完善考评制度 为提高师德水平提供监督和保障

  《中小学教师职业道德规范》重新修订出台,各校应在《规范》的基础上,形成一套详细的、结合本校实际的师德评价体系,同时动用教师自我评价、教师间评价、学生评价、家长评价等多种途径和方法,提高师德评价的准确性和可靠性,形成对教师职业道德行为的广泛监督。在科学评价的基础上,学校要加强对教师的考核,并辅之以奖惩措施,把师德考核与职称评聘、评先评优、晋升和任用等挂起钩来,真正发挥激励和制约的作用。当前,应建立起教师的聘用、流动、辞退制度,打破铁饭碗、吃大锅饭的陈腐思想观念,逐步形成竞争上岗、优胜劣汰的良性管理机制。如果能做到这一点,则教师的精神面貌、职业言行必将为之一新,师德水平必将大大提高。

  4、加强自我修养 为提高师德水平提供精神动力

  自我修养是指个人为达到某种目的,自觉地反复进行学习、磨炼、反思的过程。通过这一过程,旨在提高教师自身的修养,形成有力的精神支柱。

  我们知道,一个人的品格的形成和才智的增长一样离不开学习,学习不应局限于书本,还应向社会、他人学习,要学习知识,更要学习做人,在学习的基础上参加各种实践活动,把道德规范要求转变为实际行动,从而正确对待个人与集体、眼前与长远、奉献与索取的关系。在教师自我修养的过程中,要重视反思,即对自己的言行进行正确的判断和评价,通过反思,发现自己的长处和不足,扬长避短,使良好的职业道德品质不断形成,逐步达到慎独的崇高精神境界,展现教师通过职业道德修养,不断提高自己的职业素质,完善自己的道德品质,升华自己的道德境界,实现塑造“新的自我”的飞跃。这样,一旦发现自己的行为违背师德要求,即使没有别人的指责和舆论的压力,也能在精神的作用下,遭到自我“遣责”,从而纠正过失。

[责任编辑:陈文静]
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